НЕ ПОНИМАЮ.

[leon_orr]

Я понимаю, когда человек, плохо разбирающийся в политике, не пишет о ней.
Я понимаю, людей, ведущих свои дневники исключительно с целью отражения в них своей личной повседневности, истории семьи, взросления детей (список можно продолжить) - а потому я понимаю, почему в их журналах нет ни слова о повседневности политической и глобальной.
Многое я могу понять в людях и о людях, которые НЕ ПИШУТ в журналах о политике.
Я даже могу понять, когда человек не понимает, что если его самого политика не интересует, то из этого вовсе не следует взаимность их неинтереса.

Но я не могу понять, когда люди пишут следующее: "А меня эта война не интересует...Вот принципиально не стану писать о войне...Народ, вам-то что за дело до этих чурок?..Давайте поговорим о приятном...Далась вам эта война..."

Эти цитаты я собрала всего за пару часов в ЖЖ и вот сижу - ломаю голову, понять не могу: а что, равнодушие теперь считается хорошим тоном? Ужасаться гибели людей неприлично? Бояться расползания смертоубийства - глупость?

Давно уже во мне зреет желание задать этот вопрос, и вот, наконец, я решилась: это очень неприлично - проявлять чувства?
Нет, вот объясните мне!
Почему, когда, с какой стати вдруг - или не вдруг, неважно, - человек чувствующий стал посмещищем?
Почему его считают простаком, лохом, лаптем, деревней, тундрой - и так далее?
Почему так часто на проявление эмоций отвечают снисходительно-циничным смешком: ах, да у тебя совершенно нет чувства юмора!
Но еще чаще, желая похвалить кого-то отмечают: так отлично пишет, с таким юмором!

А что, все должно быть только с юмором?
Всерьез уже ничего нельзя - моветон, что ли, всерьез-то?

Но что делать, если на наших глазах жизнь наша, волей оравы негодяев ( во всемирном масштабе), скатывается в тартарары?!
Как быть?
Смотреть в другую сторону?!
И ведь все больше индивидуумов смотрит в другую сторону и презрительно цыкает слюной скозь зуб на тех, кто не в силах отвернуться от чужих мытарств и мучений - лохи! бараны простодушные! Нервы берегите! Свои нервы важнее чужой боли.

Да.
Я, наверное, простодушная овца.
Я, наверное, смешна, потому что у меня нет чувства юмора, или оно устаревшее, не дает мне смеяться над тем, что теперь кажется смешным.
И - да, я не могу отвернуться и не смотреть.
Я ничем не могу помочь разного рода бедолагам: у меня для этого нет ни денег, ни здоровья, ни возможностей.
Я могу сделать только одно: сострадать.
И я не понимаю, почему те, кто сострадать не умеет, не может и не хочет, так вызывающе и декларативно заявляют об этом вовсеуслышание, не стесняясь своей черствости и бездушия.

Правда, я не понимаю.

Comments

[leon-orr.livejournal.com]

Со мной в школе училась одна девочка.
А надо сказать, что я была первой ученицей школы.
Девочка эта пришла к нам в девятый класс после восьмилетки и сразу стала наступать мне на пятки.
Я во те поры была заядлой спортсменкой и жизнь воспринимала как соревнование.
Конечно, появление сильной соперницы меня раздражало, но более всего меня раздражал ее способ дышать мне в затылок: она все зубрила наизусть.
Заучивала целые страницы учебников. Скоро у нас в классе появился такой вид пари: следить за ее ответами по учебнику, вылавливая неточности в ее ответе. Выигрывал тот, кто находил больше.
Как правило, такие пари кончались ничьей.
Ни проблеска не было своей мысли, желания и умения думать. Учителя скрипели зубами, но ставили пятерки.

Так вот, те, кто в общественной жизни оказались "первыми учениками" подобного рода.
Зубрежка этой девочки кончилась для нее плохо: министерство не утвердило заявку на медаль для нее, и она поступала в институт на общих основаниях.

Так вот, "первые ученики" в общественной жизни не осознают того факта, что жизнь - не школа, где самым большим наказанием будет просто еще один экзамен.
В жизни подобная бездумная зубрежка может стоить жизни - и не только кому-то там, но и самому зубрилке.
Но они ведь думать не умеют, а потому и продолжают гибнуть даже те, кто обладает этой способностью: мыслить самостоятельно.
И это ужасно, когда похмелье - в чужом пиру.

[abrab.livejournal.com]

Как же так, министерство не утвердило. Это не по правилам! Медаль давалась за отметки, а не за знания. Непорядочек!
У нас в классе тоже был зубрила. Но мне и в голову не приходило с ним соревноваться. Он живет в своем мире, я – в своем, и они – не пересекаются.
Впрочем, медали не получили ни он, ни я. Ему просто задницы не хватило. Мне – неспособность заучивать фразы из учебника истории. Я этот бред воспринять не мог, и отличить один съезд от другого - тем более.
Эта неспособность к восприятию марксистского бреда преследовала меня всю жизнь.
Читаю у Ленина "Государство – это машина для угнетения одного класса другим", а применить ее к СССР, оказывается, нельзя: классов, видите ли, нет!
Да ладно, об этом забыть давно пора…

[leon-orr.livejournal.com]

Ей в министерстве за сочинение снизили оценку - с пяти до трех, вот и все.
Так что, никаких нарушений.

[abrab.livejournal.com]

(Чуть-чуть продолжу, с Вашего позволения)
В СССР классов, видите ли, нет! Рабочий класс – есть, крестьянство – есть, а классов, видите ли, нет!
Слегка расслабился я где-то на 2-ом курсе, когда преподаватель истории КПСС сказал нам, что обычный человек не способен придумать марксистскую идеологию – только буржуазную. Так как я считал себя обычным человеком, то все встало на место!
Новые мучения начались с истматом. Но я уже понимал полную безнадегу, и о том, как я сдавал истмат, рассказывал здесь:
http://tarnegolet.livejournal.com/88375.html?thread=3339831#t3339831

[leon-orr.livejournal.com]

У меня проблем сдать не было: я могла бессодержательно трепаться о чем угодно.
У меня была проблема эти лекции высидеть!
Сачковала я так, что, когда пришла получать зачет по научному коммунизму, преподаватель с подозрением спросил, не ошиблась ли я аудиторией: он меня ни разу не видел за семестр.
Тем не менее, за гос по этому идиотизму я пять получила.

Тоже всю жизнь не могла понять, на каком основании наше общество бесклассовое, особенно, когда наблюдала, как живут мои соученицы - дочери министров и замминистров ( я недолгое время училась в Керосинке, на нашем потоке было пятеро "сынков" и "дочек").